SOBRE “LOS MAYOS” RODENSES

   El origen de “Los Mayos”  es ancestral,   proviene del culto antiguo a  los dioses relacionados con la fecundidad, la naturaleza, la primavera y su abundancia de flores…

  

El 30 de abril se celebraba la festividad a la primavera

Los fenicios, griegos, romanos,  celtas, y otros  pueblos de la antigüedad celebraban la festividad a la primavera.  Y en su celebración precristiana,  en España fue  conocida como la “Festividad de los Mayos” o como del “Palo de Mayo”  porque  se festejaba adornando  con flores el tronco de un árbol,  como un tótem sagrado de primavera, y a su alrededor se   realizaban  danzas y cánticos de alabanza exaltando la naturaleza en un día que la tradición ha perdurado: ¡el 30 de abril!

"La Cruz de Mayo" el día 3 de mayo.

   Tras la llegada del Cristianismo,  la iglesia no prohibió esta vieja festividad pagana que estaban demasiado  arraigada en el pueblo, sino que   la aprovechó en su beneficio,  pero cambiando el objeto de su veneración y  permutando el tótem  pagano  que ya hemos comentado  por la cruz cristiana, surgiendo así la festividad de  la “Cruz de Mayo”,  que se celebraba el día 3 de dicho mes.                  

  Aunque, paralelamente,  también ha perdurado en los diversos pueblos hispanos la vieja costumbre de cantar los Mayos el día 30 de abril,  celebrándose públicamente en las plazas de las localidades donde además de las alegres alabanzas a la naturaleza, al buen tiempo y a las flores, se aludían estrofas amorosas a las damas del lugar, a la Virgen María en su distinta advocación de cada pueblo, y satíricamente se hacían extensibles  sus líricos versos hasta  las autoridades locales,  criticando positiva o negativamente sus actuaciones o proyectos  más inmediatos y oportunos.

 

Imagen de Nuestra Señora la Virgen de los Remedios

  Por lo tanto en La Roda también fue así y es una  festividad muy especial el cantar “Los Mayos” en  la noche del 30 de abril, como antesala del mes de las flores y del mes de María, cantándolos especialmente  a la Virgen de los Remedios como intercesora en las súplicas para la salud, el buen tiempo y la abundancia de las cosechas.    

   En este trabajo de hoy, reflejo el resultado de una pequeña investigación  sobre este tema tras  algunas  noticias escritas que he encontrado en la antigua  prensa local y los libros de fiestas de La Roda.

   Los resultados creo que son suficientes para hacernos una idea de  la trayectoria de esta tradición “mayera” en la villa, aunque se ha manifestado casi siempre de una manera intermitente a través de las épocas, pues durante unos años se cantaban  y  después había lagunas de tiempo en las que casi desaparecían, dependiendo de la voluntad de los grupos músico-vocales que hubiera en cada momento, estando ausente  hasta que otro grupo  los volvía a recuperar como una tradición arraigada.

   Para pormenorizar más exhaustivamente los detalles de las  lagunas que se encuentran en la documentación local consultada, habría que complementar este trabajo con muchísimos más datos obtenidos en una hemeroteca provincial,  y por lo tanto derrochando  también muchísimas  horas  más en la investigación. Pero lo que he encontrado hasta ahora sin salir de nuestros medios locales y cercanos es suficiente para saciar esta incipiente curiosidad sobre los “Mayos” rodenses:

   Nuestro  eminente filólogo don Tomás Navarro Tomás dejó escrito en 1970 algunos de sus recuerdos referentes a esta tradición. Y nos transmitió que  en La Roda y en su juventud se cantaban  los “Mayos” en la noche del 30 de abril  desde  los balcones con balaustrada corrida de una sala   situada en el piso principal  de una casa propiedad del municipio donde estaba la Academia de Música y ensayaba la banda del pueblo, ( aquella casa era la Casa Consistorial o Ayuntamiento). 

Aspecto que tenía la Plaza Mayor. A nuestra izquierda se ven los balcones del Ayuntamiento antiguo.

  

Orquesta de D. Arturo Alarcón que protagonizaba los actos culturales de La Roda

                                                                            

El gran músico D. Arturo Alarcón

 Precisamente aquella banda de música fue  modificada por  don Arturo Alarcón,   convirtiéndola en orquesta, en la cual  don Tomás  tocaba el violín junto a  don Maximiliano Alarcón y su primo Benjamín Martínez.

  Don Tomás recordaba  aquellos Mayos tocados y cantados después de la hora de la cena,  con la voz limpia y clara de Perico el Grillo, desde aquellos balcones  del Ayuntamiento y con la plaza llena de gente,  mientras  los muchachos encendían unas bengalas  de luz azul que también llamaban “mayos”. 

 

Pedro Cebrián Toboso, "El Grillo"

  Alabó la voz extraordinaria de aquel rodense apodado  “ Perico el Grillo” y  que  en realidad se llamaba Pedro Cebrián Toboso, tejero de profesión, al que también  recordaba como  cantor protagonista  en el año 1908,  cuando la orquesta de don Arturo fue  a Albacete para competir  con otras orquestas de la provincia en un concurso de “Manchegas” y  donde aquel buen cantor interpretó las coplas que el propio filólogo había compuesto.

   Otro gran cantante de “Mayos” que el pueblo ha sabido mantener vivo en su memoria por su extraordinaria voz, fue Joaquín López Rubio,

Joaquín López Rubio, "Bolitos".

apodado popularmente como “Bolitos”. Nacido el 16 de agosto de 1869;  casado con Asunción López Moreno ( una de las hijas del “Cojo Nazareno, mi bisabuelo). Y murió en 1947.  

                                                    

   Pero hubo más cantantes famosos de mayos en aquella lejana época  y que el propio don Arturo Alarcón nos los mencionó al principio  de sus partituras  manuscritas de los Mayos y de las  Manchegas, (que afortunadamente se conservan  y que hace tiempo me enseñó y proporcionó  en fotocopia mi amigo Eduardo Moreno, conservador de los papeles de don Arturo, pues está casado con Lola Mari Alarcón, nieta del gran músico). 

                           

  Los cantores que mencionó como “antiguos mayeros” y de los cuales había él tomado las notas y letras de sus canciones en el año 1914, eran   Gabriel Martínez, Antonio López y María Catalina “Monzoya”, además del ya mencionado Joaquín Bolitos.  Melodía y letras que, posteriormente, en el año 1930, don Arturo adaptó y orquestó para piano, banda y orquesta.

Nombres de cantores antiguos de Mayos (de 1914), escritos por D. Arturo Alarcón al principio de la partitura.

Una de las letras del Mayo que transcribió don Arturo en la partitura decía:

Tienes en el Cardenal

¡Oh Virgen de los Remedios!

Tienes en el Cardenal

una nube caudalosa

para los campos regar.

      

Actores y coro de la zarzuela de Antonio Martínez y Arturo Alarcón " En la Manigua", así como de "Los Mayos".

       

   El sábado día 30 de abril de 1932 se celebró en el Teatro Cervantes una velada literario-musical a beneficio del “Círculo Obrero”   y en su tercera parte se hizo un diálogo en prosa escrito por Antonio Martínez Martínez titulado “Estamos a 30 de abril cumplido…” que pusieron en escena la señorita Ascensión Martínez  (su hermana) y el señor Castillo (Julián Castillo, “Mentirola”), en donde se cantaban los clásicos Mayos tocados por la orquesta de don Arturo Alarcón  y el coro del Grupo Artístico del Círculo Obrero compuesto por Beatriz Capablo, Mercedes Núñez, Antonia Toboso, Pilar y Francisca Celaya, Emilia Puertas, Anita Ibáñez, Amparo Aguado, Bienvenida Ponce, Ángela y Adoración García, María Carrasco, Francisca Ballesteros, María Molina, Julia Alarcón, Luz Faura, Lolita Miralles, Enriqueta Molina, Maruja Moreno y el niño Juan de Toro.

   El éxito logrado en la fecha del sábado mencionado fue mayúsculo, donde se destacó también el canto de la habanera del maestro Alarcón “En la Manigua”;  y el de  los Mayos, en los que,  además del coro integrado por las personas ya  mencionadas en el párrafo anterior, los cantaron como solistas la señorita Andrea López  y Antonio de Toro, (precisamente ella era la hija del famoso cantante Joaquín “Bolitos”).

El barítono Andrés García Martí.

   Dos años más tarde, en 1934, se comentó que  iba a cantar los mayos  el treinta de abril el famoso barítono rodense Andrés García Martí, además de Joaquín “Bolitos” que siempre se destacaba; también  Antonio de Toro, Maruja Jiménez y Carmencita Reyes, acompañado por el coro formado por Luz Faura, Andrea López, Angelita y Adoración García, Constantina Ávalos, Carmela Rodríguez, María Cruz López, Antonia Talavera, Ascensión Martínez, Enriqueta Molina, y las niñas Rafaela Cortijo, María Moreno y Asunción López, y los jóvenes Juan Martínez, Rafael Guijarro, Antonio Blanco, Ramón Cano, Francisco Martínez, Ángel Romero, Enrique de la Hoz, y Nilo Mondéjar, con la orquesta del maestro Alarcón.

   La gente tenía ilusión por reservarse un banco en la plaza mayor para coger buen sitio y escuchar mejor los Mayos. ( Pero decían que mientras llegaba ese día iban a rezar una oración por  “Cocorra”,  Perico Albardas,  Gorrino Gordo, y por  el mejor de todos, Perico “El Grillo” ( cantantes que supongo ya habían desaparecido y por eso les rezaban).

 

Antonio Martínez Martínez, "Sorolla"

  Por aquellas fechas de mayo de 1934, desde Valencia, Braulio de Miguel Donate escribió un artículo  titulado “Treinta de abril”,  que dedicó a Antonio Martínez, explicando que era este rodense amante de las tradiciones el que había logrado revivir el tradicional canto de los Mayos   que tanto se habían añorado. Antonio Martínez había logrado que volvieran a cantarse como se hacía antiguamente  y que  para siempre deberían celebrarse  en la  plaza todos los años.

    (Luego, según estamos comprobando, el gran Antonio Martínez Martínez, “Sorolla” para sus amigos y la inmensa mayoría del pueblo, fue el rodense que más luchó por enaltecer a nuestro pueblo, haciendo revivir sus viejas tradiciones olvidadas, como la de los “Mayos”, o la de “Los Campanillos” en el Domingo de Resurrección, Las Fiestas de Primavera, las Galas o Fiestas Literarias, etc. ¡Todo un ejemplo de superación y constancia por la villa que lo vio nacer y morir, por La Roda!).

    Sin embargo, al año siguiente, 1935, el pueblo se enteró de que no habría “Mayos”, ya que  estaba enfermo en esos días  el “elemento importantísimo en estos festejos locales”, que era Antonio de Toro Martínez.

   Por lo tanto ese año ya no se repitieron las famosas canciones  y tampoco se pudieron realizar durante el periodo de la guerra civil. 

    No encuentro casi  noticias  en los medios locales sobre el canto de los Mayos en los años de la posguerra, pero tengo recuerdos personales de los años sesenta y del grupo al que pertenecí un tiempo, el de  “Coros y Danzas de Educación y Descanso” que formó el rodense Emilio Fernández, conocido popularmente como “Majoco”, que profesionalmente regentaba un puesto de venta de revistas y periódicos, pero que dedicaba con pasión su tiempo libre a aquel grupo de folklore local. Los instrumentistas de cuerda  dominaban a la perfección su cometido y eran, entre otros, Eduardo Moreno y su hermano Manolo, Pedro Prieto, Isidoro, Mariano, Miguel García, …Antonio Martínez Muñoz…etc. Y otros posteriores que se sumaron (yo ya no estaba en el grupo) como Ángel Sotoca,  Miguel Tébar, Alejandro Prieto,…

   Yo era uno más de los guitarristas y recuerdo algo los ensayos y las salidas a varias localidades de la comarca en diferentes fechas, o  nuestra participación en la Feria de Albacete actuando ante las autoridades provinciales,  siempre ataviados con nuestra típica vestimenta manchega.

   Por supuesto entre las canciones del repertorio figuraban los mayos.

Los Mayos cantados por Benjamín, D. Miguel, Nilo  y D. Manuel.

  En 1967, en el programa de mano de la Cofradía de la Virgen se anunciaba que en los sábados intermedios de la estancia de la Patrona en La Roda “…se celebrarían en el Castillejo (puerta norte de la iglesia arciprestal ) festivales en su honor con el canto de los tradicionales MAYOS, conciertos polifónicos, representación de autos sacramentales, etc. que se concretarían oportunamente. ( Y fueron los días 20 y 27,  a las 11 de la noche, en el Pórtico del Castillejo).

Nilo Mondéjar cantando "Mayos" con el grupo de Educación y Descanso.

   Existen varios recuerdos gráficos del año 1971 con la intervención del  gran cantante solista de “Mayos”,  Nilo Mondéjar, acompañado por el grupo instrumental mencionado de Educación y Descanso, cuya fotografía testimonial reproducimos.

  Hay constancia de que en 1976 seguía existiendo y actuando el grupo local de  Coros y Danzas de Educación y Descanso, pues el sábado día 26, en “La Voz de Albacete”, escribió  el corresponsal Francisco Cebrián Aranda,  del paso de esta agrupación musical por la localidad de Baracaldo (Vizcaya), en sus Fiestas,   en los días 26 y 27 de junio. Y en diciembre de 1976  actuaron en Requena (Valencia), donde también estuvo  D. Guzmán Cárcel Pedro, antiguo director de la banda requenense, y los alcaldes de Requena, Buñol y La Roda, en “La noche del Vino” dentro de la XXIX Fiesta de la Vendimia de Requena.

1980. "La Agrupación Folklórica Virgen de los Remedios" en el programa de TVE "Gente Joven".

   Pero después se disolvió el grupo de Educación y Descanso que dirigía y representaba Emilio Fernández,  y  en 1979, Eduardo Moreno y otros, como Miguel Escobar, María Carrasco, María Victoria Atienza,…  promovieron la creación de la “Agrupación Folklórica Virgen de los Remedios” que actuó en muchísimas localidades y fiestas dejando bien alto el pabellón local.

   Por ejemplo, en  1980  esta agrupación actuó en Madrid en el programa de televisión  “Gente Joven”, ( se puede ver el vídeo en Internet, subido por Remedios  Ochoa, una de sus participantes). 

  Ese mismo año de 1980 se celebró  el  I CONCURSO DE MAYOS DE LA RODA patrocinado por la Caja de Ahorros de Albacete.

Foto testimonial de los concursos de Mayos celebrados en La Roda desde 1980

 La misma Caja de Ahorros divulgó sus motivos para crear este certamen en nuestra villa, según el  libro que se publicó en 1986,  ”Historia de Albacete y su Caja de Ahorros (1833-1985)”, de Francisco Fuster y otros coautores:

“… En el año 1980 se crea un nuevo concurso , el de “Mayos”. Es el Mayo una peculiar muestra del folklore de nuestra región , interpretándose bien como ronda tipo profano o “a la Virgen” , en su versión religiosa en muchos pueblos de  nuestra provincia y región.

Programa de mano del V Concurso de Mayos

La Caja quiso rescatarlos y facilitar su perduración con la creación de un concurso anual a celebrar en La Roda por ser esta una población con una gran tradición en mayos. El concurso desde su primera edición ha tenido una gran aceptación acudiendo en sus distintas ediciones grupos de Ciudad Real y Albacete ataviados con sus trajes típicos llenos de colorido,e interpretando sus tradicionales cantos convirtiendo a esta población manchega por un día en la capital del folklore  manchego”.

   En 1982, con motivo de la celebración del V Centenario de la Aparición de la Virgen de los Remedios, se grabó en La Roda una original  cinta casete de música instrumental y polifónica, entre cuyas canciones figuraba el canto tradicional de Los Mayos, cuya audición  se adjuntará al final de este trabajo dentro de unos días ( en cuanto logre convertir su audio).

Año 1982. Cinta caset donde se cantaban "Los Mayos".

   De aquellos concursos de Mayos de la Caja de Ahorros celebrados en La Roda he encontrado noticias hasta de su sexta edición en el año 1985, en la que ganó la Asociación Folklórica Virgen de las Cruces, de Calzada de Calatrava (Ciudad Real).

   Pero posteriormente , tuvo que haber otra ausencia de varios años en el canto de los Mayos, porque en  1989, el día 2 de mayo, en el periódico La Tribuna , escribió Inocencio Martínez Angulo un artículo titulado “Los Mayos” , donde manifestaba su pesar porque  no continuaban cantándose los Mayos  en la fecha tradicional, como se había hecho antes, y esperaba que próximamente  volvieran a resurgir  en la Plaza Mayor, dando a entender que ya había quienes tenían pensada esa  intención  para así  seguir con la tradición de cantarlos el 30 de abril próximo.

 

En 1994 surgió la "Asociación Cultural Amigos del Arte".

  En 1994 nació la “Asociación Cultural Amigos del Arte”  desde el interior de la Universidad Popular  donde era monitora de baile María Victoria Atienza Blesa, iniciativa secundada también por Miguel Escobar. 
   Ambos eran veteranos experimentados en otras agrupaciones anteriores  de coros y danzas y estuvieron al frente de esta asociación varios años, obteniendo importantes éxitos. Después  dejaron el grupo, aunque éste siguió actuando y evolucionando hasta nuestros días bajo la dirección de otro compañero, como Pedro Parreño Sánchez.

   Para cantar Los Mayos el día tradicional del 30 de abril  surgió en 2005 la Asociación Cultural “La Ronda Alcucera”, cantándolos en la cuesta de la iglesia, que desde entonces los ha cantado todos los años en la fecha que marca la tradición. Además tiene esta asociación otros objetivos altruistas de  conservación y fomento del folklore manchego local.

En 2005 nació la "Asociación Cultural Ronda Alcucera" cantando los Mayos el tradicional 30 de abril.

   Y especialmente,  desde el año 2010, cantaron los Mayos dentro del templo El Salvador con la colaboración en ese año de la Rondalla y el Coro del Centro de Mayores.

En el 2012, como ya tenían costumbre  se cantaron en el interior de la Iglesia   donde se reunieron tres agrupaciones para cantar a la imagen de la Virgen de los Remedios ante su cuadro expuesto para el momento en el altar mayor. Junto a la Ronda Alcucera, estuvieron actuando y cantando  la Rondalla del Centro de Mayores y la Asociación Cultural  Amigos del Arte, donde  hasta repusieron fuerzas dentro del templo tomando unas magdalenas y alguna ligera bebida refrescante. Y continúan cantándolos todos los años. 

2010. Rondalla y Coro del Centro de Mayores cantando "Los Mayos" en la iglesia parroquial El Salvador.

                                   

    Todos deseamos  que  el canto de los Mayos esté ya asegurado  para siempre  y no vuelvan a repetirse las intermitencias y ausencias de las pasadas épocas, dado que contamos con  la existencia de diversos grupos  músico-vocales que siguen deseosos de cumplir  esta ancestral tradición de nuestros antepasados. No obstante, si alguna vez y por los motivos que fueren dejaran de cantarse, estamos seguros que otra vez volverían a resurgir de nuevo, como hemos  comprobado que así ha ocurrido a lo largo de su historia.

ADOLFO MARTÍNEZ  GARCÍA

CREANDO UNA IMAGEN DE SEMANA SANTA

 

Modelando en arcilla la imagen 

   Desde que fui uno de sus pregoneros (1999), he escrito  varias veces sobre nuestra Semana Santa aportando o recogiendo datos y hechos sobre su antigüedad, sus cofradías,  imágenes y procesiones.  Contenidos que seguí aumentando con la aportación de muchas personas,  y logramos publicarlos en un hermoso libro, “Tradición y Creencias…” (2007) . Por lo que ahora no voy a insistir en lo ya conocido y divulgado.

  Pero algo relativo a La Pasión de Jesucristo he de escribir en este blog. Sería como un desprecio no hacerlo, y deseo reflejar otro aspecto  distinto de la Semana Santa tras la experiencia vivida en el proceso de creación de la imagen pequeña  de Jesús Nazareno para la procesión de los niños.

 ¿Qué mejor artículo podría plasmar aquí y en este tiempo tan especial?

   La redacción va ilustrada con algunas fotos de su modelado, vaciado, talla, policromía y hasta de su bendición para ser procesionada. 

  Siempre, y especialmente durante esta semana, las imágenes de Semana Santa nos hacen imaginar y recordar los sufrimientos que padeció Jesucristo. Y sin ellas todo sería muy distinto, no tendrían la misma fuerza las emociones, reflexiones y propósitos de enmienda que contemplando a un Cristo torturado. 

 Desde las imágenes más fastuosas y perfectas hasta las más humildes y sencillas, como la mía, han sido creadas de similar manera, y nos ayudan a recordar y compadecer las escenas del sufrimiento y redención de Jesús.

Mi hijo Adolfo sirvió de modelo en la creación

  Primero es imprescindible documentarse en todo lo referente a Jesucristo y su época,   y a través de varios tratados de historia del arte discernir sobre las costumbres  iconográfícas españolas respecto al nazareno, como las preferencias tradicionales sobre en cuál hombro suelen ponerle la cruz, etc.

 Una vez decididos los detalles y las mejores conveniencias  para los niños, como  el menor peso añadido y tamaño de la cruz, que deseo sea más testimonial que realista, o para que en el futuro no sufrieran las manos los accidentes que había visto y restaurado alguna vez en las imágenes grandes, con la rotura de los dedos separados, la rotura de las espinas de la corona, etc., la diseñé eminentemente práctica agrupando sus manos y dedos en un bloque compacto y con una cruz menor y ligera.

   Para comenzar el modelado de la arcilla  preparé de modelo un maniquí con una de las túnicas que tenemos en casa, y también posó mi hijo Adolfo, descalzo, con túnica nazarena y  cargado con unos tablones cruzados. Algunas fotos que le hice, aliviaron en gran parte el cansancio de las poses estáticas. Debía modelar con cierta inclinación el bloque de barro que se sostenía  mediante un armazón interno de listones y alambres.

 

Segunda imagen después del vaciado en escayola  de la primera 

  Una vez terminada la figura en barro, había que hacer de ella un vaciado en escayola para conseguir una copia idéntica pero de materia más duradera, ya que la de barro, una vez seca, se abriría y seguramente se despedazaría. Y era importante que la figura modelada aguantara más tiempo sin estropearse para poder tomar de ella multitud de medidas que se transportarían al bloque de madera de la imagen definitiva. Por eso era mejor hacer un vaciado de escayola.

   Vaciada y retocada la segunda escultura, la de escayola, encargué a mi primo carpintero, Julio Villodre López, que me  encolara los tablones de madera necesarios en un bloque  a donde pasaría poco a poco las formas y detalles del modelo blanco de escayola. Por fin la madera elegida fue el Sapelly, porque sus tablones eran más gruesos que los de las demás maderas nobles  disponibles en esta villa y, lógicamente,  entrarían menos embones a encolar. Cuantas menos uniones hubiera mejor.

 

Tallando  con gubias el bloque de madera sapelly

  Comencé la talla con la gubia de media caña más grande que tenía, desbastando a golpes de maza  las partes más alejadas de las formas definitivas; y poco a poco, al ir profundizando más con las medidas casi exactas del modelo,  la imagen final iba apareciendo, aunque aún imprecisa.

El bloque de madera a medias de tallar

  Fueron muchos días esculpiendo a doce y trece horas porque me gustaba y porque nunca pensé en lo que me quedaba aún, sino en lo que ya iba consiguiendo, y aunque la madera era preciosa no se prestaba dócil y fácil a la talla, teniendo que afilar casi  constantemente las gubias.

   Se fue acercando la Semana Santa de 2012 y debía terminarla para la procesión de los niños, aunque  saliera aún en madera vista, sin policromar, pero tenía que terminarla.  Seguía tallando hasta altas hora de la madrugada  ya que me improvisé un estudio lejos de los dormitorios, en un porche del patio donde no molestaban a nadie mis incesantes golpes.

  Finalmente la talla estuvo terminada. Los escofinados y lijados  posteriores fueron imprescindibles para perfeccionar las superficies, y este proceso prolongó algunos días más el final. 

La de madera junto a su modelo de escayola.

   Desde luego me convencí de que sería mucho más fácil tallar una imagen a tamaño natural que ésta tan pequeña, donde las herramientas y mis manos se quedaban demasiado grandes para perfilar la nariz, los ojos...

   Para sacarla en la procesión, así,  en la madera sin policromar,  había que bendecirla antes. Y ocurrió el domingo día 11 de marzo de 2012  en la iglesia de El Cristo, a la cual llegó en hombros de las niñas y niños de la cofradía, seguidos de nuestra banda de cornetas y tambores. Fue un acto precioso y emotivo junto al querido sacerdote D. Juan Molina Rodenas. 

   Y el Lunes Santo día 2 de abril de 2012 salió por las calles en la procesión infantil.

 

 11-03-2012. La imagen sobre sus andas preparada para ser llevada por los niños y niñas a  la bendición

Durante el acto de la bendición por D. Juan Molina Rodenas en el templo de El Cristo

      

Imagen ya policromada para el 2013

 

Detalles del policromado

 Terminada aquella Semana Santa comencé el policromado, estucando primero la imagen y preparándola para recibir una base de color con acrílicos, matizados después con veladuras al óleo. En algunas partes de la túnica puse pan de oro a modo de cenefas lisas y sin dibujos. Tampoco quería representar a un Cristo demasiado sangriento y gesticulante de dolor que diera miedo a la infancia que lo iba a portar, pero tampoco a un indolente con rostro de niño. Era un moreno semita  que sufría.

Jesús Nazareno para la "Procesión de los niños"

  En 2013  se procesionó ya policromada la imagen y,  como en este otro año en el que escribo, volví a sentir la especial emoción de verla rodeada de tantos niños y niñas que la portaban y acompañaban con fe y devoción.

  Para mí fue tan importante esta experiencia de crear una imagen procesional que  he recompuesto  sus paulatinas escenas en un DVD al que le he incorporado un hermoso fondo musical. A continuación, después del artículo, podrán ver  todo el proceso creativo  de la imagen en vídeo.  Bueno, por no abusar de su atención y tiempo el vídeo lo pondré unos días después. 
¡Fue un año inolvidable de trabajo!
 Y... gracias por visitar este humilde rincón.

                              ADOLFO MARTINEZ GARCÍA

RECUERDOS DE UNA CENA

…Y UN ESCUDO

En 1971 Canales nos invitó a cenar en el Hostal Blanco por haber terminado de esculpir el escudo de la villa.

   Recientemente  mi amigo Juan Leal me ha dejado esta fotografía del día 29 de diciembre del año 1971 en la que un grupo reducido de amigos estamos cenando en el desaparecido Hostal Blanco. Fue una especial invitación de Francisco Gómez Canales, pues había terminado de esculpir en piedra el escudo heráldico de La Roda en la nueva fachada del Ayuntamiento y quiso celebrarlo con Paco Huedo, Antonio Cebrián, Antonio Monsalve  y  Adolfo Martínez. En la foto testimonial nos vemos junto a Canales y el camarero que nos atendía, Juan Leal, (la foto creo que la hizo Manuel Barco).

   Fueron memorables aquellos momentos, y especialmente original el protocolo del  inicio del evento, cuando Francisco quiso que imitáramos la costumbre de algún emperador romano  y, un comensal tras otro,  nos laváramos los dedos de las manos,  pero no con agua, sino con el champán que el camarero nos iba  derramando sobre una apropiada cubitera.



El escudo de la villa esculpido por Canales en 1971 en
la fachada de nuestro Ayuntamiento 

   No era para menos. Allí, en la fachada de la Casa Consistorial,  quedaba  para siempre su escudo  perfectamente labrado ¡Y había que celebrarlo! Algunos recordarán aún a Francisco  sobre el andamio, esculpiendo las blancas piedras incrustadas  en la pared, incansable día tras día, dando forma al escudo de la villa.

   Esta fotografía me trae otros recuerdos ligados a la simbología e historia del  escudo heráldico de la villa, del que ya nos dejaron escritas algunas de sus características los rodenses  del siglo XVI  y  del que investigué,  veintiocho años después de aquella cena, su evolución a través del tiempo hasta llegar al que había esculpido Canales:

   Aquellas piedras blancas procedían de las viejas canteras de Pozoamargo. Canales las trabajó con seguridad y maestría empleando los cinceles y punteros  que él mismo se fabricaba en la fragua del herrero  Florentino Belmonte.

   El escudo está timbrado con la corona real, porque nuestra villa ha pertenecido a los reyes de España desde la época de los Reyes Católicos. Éstos habían prometido que serían de realengo todos los lugares que se levantaran en armas - por su propia iniciativa - contra el Marqués de Villena  antes del 8 de septiembre de 1476, y La Roda fue uno de esos  fieles lugares. En consecuencia, también  el escudo de la villa lleva un lema o divisa  en su bordura que dice: La Muy Noble y Muy Leal Villa de La Roda , que son las palabras  con las que la reina Isabel "La Católica" nos distinguió en su carta del día 24 de octubre de 1476 al otorgarnos otro privilegio más , que se sumaba a los que ya disfrutaba  esta localidad desde los tiempos de "los Manuel". 

         

   En el centro lleva un castillo almenado en recuerdo del castillo que hubo en el lugar donde hoy está la iglesia parroquial. En ambos lados del castillo se observan dos letras mayúsculas que lo acompañan: a su derecha la R, por Roda, y a su izquierda la F por Fuerte. La  puerta del castillo está cerrada  como símbolo de fidelidad y muestra bajo el portón un reguero de sangre alegórico  a la derramada en las muertes de  unos nobles  cristianos de tiempos del rey Alfonso VI, mediante el engaño y traición de los moros que habitaban en el castillo.

   Si para comprobar los “esmaltes” (metales y colores)  con los que debe pintarse el escudo analizáramos las publicaciones del Ayuntamiento en sus diversas épocas y Corporaciones, como pueden ser los anuales "libros de fiestas " etc., observaríamos que presentan algunas variaciones, especialmente en su  " campo"  o fondo  y en  el lema o divisa. Y los primeros dibujos y colores correctos serían los que vemos en el "fallero" del año 1975, en el que se muestra por primera vez el escudo en color una vez remodelado  según las recomendaciones de la Real Academia de la Historia, pues  el esmalte metal de las letras del lema que lleva en la bordura debe ser en oro  ( es decir pintado de amarillo).

 Los correctos esmaltes del escudo de la villa 

  Pero mucho más tenemos que escribir sobre las figuras que aparecen en este escudo de la villa , y también sobre su historia : Nuestro amigo  Canales fue el primer artista que dibujó y dio relieve a este escudo  de acuerdo con las leyes o normas heráldicas, ya que el escudo oficial  que hasta entonces habíamos conocido y que había sido diseñado arbitraria y caprichosamente por dibujantes  o historiadores locales - con buena voluntad  pero sin asesoramiento o  conocimientos  heráldicos - eran incorrectos al estar timbrados con yelmo (casco o celada) en vez de con corona real.

    La información veraz, y por lo tanto base documental fidedigna para timbrar correctamente el escudo de la villa, nos lo proporcionaron los propios rodenses del siglo XVI a través del escribano público  de La Roda, Diego Pérez de Tebar , que escribió  por dictado de los regidores Juan Carrasco y el Licenciado Monteagudo Gasca y Medina  todos sus detalles y figuras, añadiendo en su capítulo sexto:  "...que esta Villa es de su Majestad una de las que redujeron en este Marquesado de Villena a la Corona Real."  Se puede deducir claramente  que el timbre del escudo era la corona real. (También nos especificaron en su descripción que la R estaba centrada en el castillo mientras que la F lo rodeaba, colocación original que con el paso del tiempo  no se mantuvo y  jamás hemos visto, cambiando sus colocaciones a los lados del castillo).

   En 1787 el timbre del escudo seguía siendo el correcto, con la corona real, pues en ese año escribió el cura rodense Jerónimo de la Serna al historiador y geógrafo Tomás López informándole sobre La Roda :"...Esta Villa tiene por armas y escudo un castillo con Corona abierta, una R griega en medio con una F que rodea el castillo , y por Orla tiene un rotulo que dice: La muy noble y leal Villa de La Roda..."

                                

Sello municipal con el escudo que se utilizó hasta 1860

   Posteriormente, el escudo  de la villa - reflejado en el caucho de los sellos oficiales del Ayuntamiento local - sufrió varias modificaciones a través de los años y los caprichos de los ediles,  cambiándose la posición central de las iniciales R y F a ambos lados del castillo.

   Y en otra época, hasta el 30 de abril de 1860,  figuraba también un guerrero de pie encima del castillo, y a partir de esta fecha se modificó y diseñó otro sello de caucho municipal por estar el anterior muy deteriorado, desapareciendo el guerrero sobre el castillo. 



Desde abril de 1860 se utilizó este otro escudo

    Y habría que recordar  el  posterior escudo en relieve, forjado o repujado en metal  y timbrado caprichosamente con yelmo, que presidía la fachada vieja del Ayuntamiento  y aún preside nuestras galas literarias de agosto: obra personal del gran artista y alcalde de La Roda en la dictadura de Primo de Rivera , Benjamín Martínez . Podría ser que en alguno de aquellos años (por 1926) , si no antes,  se   empezara a timbrar incorrectamente nuestro escudo con celada. Conocemos  que en 1953 y años sucesivos también se timbraba así, aunque  no lo vemos dibujado en los libros de fiestas hasta el año 1955.

 

  Pero La Real Academia de la Historia, en dictamen emitido con fecha 13 de junio de  1960  , al tramitarse la aprobación del Reglamento de Honores y Distinciones de  La Roda ,   "... consideró que nada tenía que oponerse al escudo de armas que venía utilizando la Villa de La Roda, salvo estimar que constituía infracción heráldica el timbrar el mismo con casco o celada, , cuando por ser escudo de Corporación, y haberlo sido siempre como Villa dependiente de la corona, debía timbrarse con corona real" .

   Enterada  del dictamen de la Real Academia la entonces creada "Comisión de Estudios Históricos Locales" compuesta por Antón Moratalla Santón, Antonio de la Hoz  Jornet y Antonio Córdoba Lara, junto al alcalde Antonio García Villodre y su secretario particular Juan Charco Aranda, acordaron el 7 de noviembre de 1960 acatar lo dispuesto  y timbrar el escudo con corona en vez de con celada. Pero incomprensiblemente se siguió utilizando el escudo mal timbrado, como se comprueba en los libros de fiestas de esos años - algunos, desde 1956 hasta 1965, simples trípticos de cartulina - , hasta que en 1969  siendo alcalde Francisco de Paula Jiménez, por primera vez aparece dibujado el nuevo escudo ¡con corona! (en cuya configuración seguramente tuvo mucho que ver Canales), aunque en el programa oficial (dentro del "libro") se veía todavía el timbrado con celada.

   Desde 1970, siendo alcalde Eduardo Grande Puertas,  hasta nuestros días , se contemplará siempre el correcto y actual, pese a que, algunas veces, se alteren sus esmaltes  



En 1985, tras abundantes lluvias, apareció este hundimiento junto a la iglesia,

el cual  fotografié y mostraba el techo apuntado de una galería.  



Por obras o por  lluvias siempre aparecieron cuevas

   Respecto al castillo que presenta el escudo, alegórico al que en tiempos antiguos  existió en nuestro pueblo, ...está documentada su ubicación en el cerro donde hoy se levanta el templo de El Salvador ,  pues  de sus restos  - que  perduraron hasta el siglo XX - nos dejan constancia  algunos testigos de otras épocas .(Sobre estas pruebas y las galerías que aún existen dediqué todo un capítulo en mi libro "Paseo de reflexiones por la historia de La Roda" ).                                             


   Sobre el reguero de sangre saliendo por debajo del portón del castillo pudo ser incorporado  en el año 1953, cuando se publicó timbrado impropiamente con el yelmo de hidalgo, pues en las descripciones y dibujos anteriores a este año no aparece dicho reguero. Sobre estos hechos históricamente reales de la “Traición de Roda  o Rueda”, existen fuertes contradicciones de prestigiosos historiadores (Marqués de Lozoya, Luis Suárez Fernández, Ramón Menéndez Pidal, Julián Zarco Cuevas, Gonzalo Martínez Diez...) que los dan por  ocurridos en otro lugar de España con el mismo nombre.

  La falta de vestigios físicos o restos antiguos de aquella época -  salvo las viejas cuevas existentes en las entrañas de los alrededores de la iglesia -  pesa negativamente  y en contra de la leyenda, pareciendo  increíble que fuéramos protagonistas de estos hechos, aunque hace 435  años  los rodenses  los describieron ya como ciertos y ocurridos  aquí. Y  para nuestra conformidad  y consuelo podríamos recordar que  ¡casi todos los escudos de las ciudades de España y de sus linajes, guardan   legendarias historias  y leyendas envueltas entre la irrealidad  y el misterio, las cuales  nadie puede realmente afirmar o negar!

En 1996 tuve acceso a las galerías del castillo  que
aún  existían bajo los viejos corralones de una casa
cercana al templo y fotografié algunas de ellas.

  Nuestro escudo fue definitivamente "legalizado" y aprobado en los años del alcalde Sixto González, cuya Corporación , tras los estudios , asesoramientos y acuerdos correspondientes, lo elevó como definitivo en acuerdo plenario del 30 de junio de 1992, completando al anterior del 31 de marzo en el que  inicialmente ya se daba por bueno  su diseño   tradicional con las correcciones aplicadas, manteniendo y conservando  el presente  y actual escudo, y por lo tanto desestimando las últimas recomendaciones negativas y poco afortunadas de personas y organismos muy acreditados , como eran la Real Academia de la Historia o el Instituto de Estudios Albacetenses, que por no escudriñar ávidamente en la escasa documentación existente sobre nuestro escudo e historia, aconsejaban a nuestra Corporación en  sus informes  quitarle  su bordura y divisa - tal vez por creerlas una invención reciente - entre otros elementos más que  lo habrían destrozado en su arraigada imagen. Afortunadamente, aquella Corporación decidió  con prudencia  y sabiduría mantenerlo  en su composición tradicional, como siempre lo conocimos, pero timbrándolo con corona y  pintado con sus esmaltes correctos. 

   Y finalmentre, en el Diario Oficial de Castilla-La Mancha nº 29,  del 3 de junio de 1994 , fue publicada su aprobación mediante la Orden del 19 de mayo  por el Consejero de Administraciones Públicas Antonio Pina Martínez y descrito oficialmente  así:

"Escudo español: De azur , un castillo de plata mazonado de sable, con puerta cerrada de la que sale un reguero de sangre y terrasado de oro. Acompañado de las letras mayúsculas "R" y "F", de plata. Bordura de gules cargada de la inscripción "MUY NOBLE Y MUY LEAL VILLA DE LA RODA", de oro. Al timbre, corona real cerrada."

                                                 ADOLFO MARTÍNEZ GARCIA